لا نسب اليوم ولا خلّة * اتّسع الخرق على الراتق لا صلح بيني فاعلموه ولا * بينكمو ما حملت عاتقي سيفي وما كنّا بنجد وما * قرقر قمر الواد بالشاهق وأنشد قصيدة سيّار ع وعند بعض « 1 » من روى عن الذيل في نسبه سيّار بن هبيرة بن نبطىّ ابن المجرّ أحد بنى ربيعة ، وكان أخوه المنخّل قد مات كما في ب 24 . وبعض هذه الكلمة رواه ياقوت « 2 » وروايته في ب 4 يا حبّذا ذاك واديا ، وفي ب 27 لقيلها جوابا ، وقيل « 3 » في معنى أذّننا لم يسقنا . وعن في البيتين 14 و 15 لغة في أن ؛ قال ذو الرّمّة : أعن ترسّمت من خرقاء منزلة * ماء الصبابة من عينيك مسجوم ( 75 ، 73 ) وأنشد بيت الفرزدق ع يليه « 4 » : أتطلب يا عوران فضل نبيذهم * وعندك يا عوران زقّ موكّر والبيتان 16 و 17 كثر مدّعوهما ، فالأول وقع في النقائض « 5 » وغيره في قصيدة جرير التي هي من عيون شعره ، والثاني في الكامل « 6 » وغيره من أبيات قالها عبد اللّه بن معاوية الجعفرىّ للحسين « 7 » بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العباس وكانا يرميان بالزندقة ويصطفيان ثم تفارقا . وفي نوادر « 8 » ابن الأعرابي والأغانى أنه للأبيرد بن المعذّر الرياحىّ يقوله لحارثة بن بدر الغدانىّ ، ونسبه بعض « 9 » المتأخرين للمغيرة ابن حبناء والبيتان 29 ، 30 ينسبان لجرير الأول من قصيدته « 10 » المذكورة والثاني له في الحيوان « 11 » والكامل وغيرهما وفي المعنى لآخر : ولست بهيّاب لمن لا يهابنى * ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا ( 76 ، 75 ) وأنشد لحكيم « 12 » بن معيّة ع هو أحد بنى المجرّ من بنى ربيعة الجوع بن مالك

--> ( 1 ) السيوطي 189 ( 2 ) البلدان ( القربين ) ثمانية ترتيبها 2 ، 4 ، 3 ، 14 ، 15 ، 30 ، 26 ، 27 والبيت 9 مع خبر معن منقول عن الذيل في خ 1 / 181 ( السلفية 339 ) ( 3 ) ابن الاعرابى ل وت ، وأنشدا الشطر الأول مصحفا ( 4 ) د هيل رقم 485 وخ 1 / 181 ، وعوران لقب ، وموكر مملوء ( 5 ) 177 ود 2 / 167 والوساطة 32 ومجموعة المعاني 87 ( 6 ) 122 ، 1 / 101 والحصري 1 / 78 ، ( وعنهما الخفاجي في شرح الدرة 147 ) ، والعيون 3 / 76 ، وابن الشجري 66 والعقد 1 / 319 ، والسيوطي 189 عن الحماسة البصرية ( 7 ) غ 11 / 72 ( 8 ) السيوطي 189 وغ 12 / 11 ( 9 ) مجموعة المعاني 106 ( 10 ) النقائض 177 ، د 2 / 167 ، الوساطة 32 ( 11 ) 5 / 172 ، الكامل 310 ، 1 / 261 و 341 1 / 284 ، ( وعنه خ 2 / 168 ) والموشح ( وقد ضمنه أحمد بن المعدل ) واللآلي 69 ( 12 ) وقع ككميت في الأصول وانظر النقائض 5 - 9 وغ 7 / 44 ، وخ 2 / 311